隨著“太忻經(jīng)濟一體化”的實施，太忻、忻定、忻原大道的貫通，太原盆地和忻定盆地的地緣結(jié)合更為緊密。

早在春秋戰(zhàn)國時期，這里屬趙氏的封地或趙國的領(lǐng)地，“趙氏孤兒”的歷史傳說，比比皆是，數(shù)不勝數(shù)，留下了不少獨具趙氏特色的相關(guān)地名。

關(guān)于“趙氏孤兒”的版本對比

關(guān)于“趙氏孤兒”的這段歷史，史籍上存在兩個截然不同的版本，一個是《左傳》、《國語》、《史記·晉世家》等的記載，一個是《史記·趙世家·韓世家》等的記載。

在第一個版本中，“趙氏孤兒”滅門慘案，是由趙氏家族內(nèi)部的一樁桃色事件，而引發(fā)的。

趙家的第一代掌門人叫趙衰，趙衰有四子，長子趙盾，次子趙同，三子趙括，四子趙嬰。因趙同的封地在原邑，趙括的封地在屏邑，趙嬰的封地在樓邑，故趙盾的三個弟弟，又稱原同、屏括、樓嬰。趙盾為趙家的第二代掌門人，也是掌控晉國朝政二十多年的一代權(quán)臣。趙盾的兒子叫趙朔，其夫人為晉景公之妹趙姬，又稱莊姬、孟姬。

趙同代表趙家擔(dān)任公族大夫，趙括擔(dān)任趙氏宗主。趙盾病亡后，其子趙朔擔(dān)任下軍佐，早于兩個叔叔進入卿的行列，可惜壽命短促，邲之戰(zhàn)以后，史書上就無趙朔的記載，說明他已經(jīng)去世，留下孤兒寡母。其夫人趙莊姬(莊為趙朔的謚號)難耐寂寞，與趙朔的叔叔趙嬰勾搭成奸，鬧得沸沸揚揚，滿府皆知。趙同、趙括怒其敗壞家風(fēng)，將其弟趙嬰放逐齊國，趙嬰后稱趙嬰齊。趙姬又羞又惱，沒法在趙家呆下去，只好帶趙武回晉公宮居住。

三年以后，即公元前583年，莊姬向晉景公進讒言，誣告趙同、趙括暗中整頓家甲，圖謀作亂。晉景公半信半疑，召欒書、卻錡商議，當(dāng)時欒書任中軍將、正卿，卻锜任中軍佐、副卿。兩人一起做了偽證，說趙同、趙括早有謀反之心。晉景公這才定下決心，調(diào)集各卿兵馬，于陰歷六月十七日，討伐趙同、趙括，將居住在下宮的趙氏族人一百多口，不分老幼，殺戮殆盡。唯趙武隨莊姬居于晉公宮，而幸免于難。此事件，史稱“下宮之難”或“原屏之難”，亦是典故“孟姬之讒”的由來。

這年底，景公生病，韓厥乘機對景公道：“趙衰輔文公立國，趙盾執(zhí)晉政二十年，皆有殊勛?？伤麄兊暮笕司谷粵]有爵位，豈不讓忠臣寒心？趙氏之功，不可沒也。”景公平素頗敬重韓厥，于是聽從了他的意見，立十歲的趙武繼承趙氏爵位，把原來的家財、府第、封邑全部歸還，趙氏復(fù)興。

趙氏家族重新崛起后，面臨一個棘手的難題，即：“趙氏孤兒”的這段歷史怎么寫？照實寫吧，趙武親生的母親，與自己的爺爺輩偷情、亂倫，又與自己的親舅舅，自己同僚的長輩，聯(lián)起手來，把自己一脈血親的爺爺輩，及以下族人斬盡殺絕。這樣不堪的事，讓子孫后代怎么看？讓趙氏封地的子民怎么看？所以，必須對這段歷史，作大刀闊斧的改動，才符合趙氏統(tǒng)治者的政治利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。于是，就產(chǎn)生了“趙氏孤兒”的第二個版本。

現(xiàn)在廣泛流傳于世的，是第二個版本，即《史記》里《趙世家》、《韓世家》的有關(guān)記述。元朝紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒大報仇》(又名《冤報冤趙氏孤兒》），即是以此為藍本創(chuàng)作的，但明顯脫離歷史真實，屬于文學(xué)作品，本文不予涉及。和第一個版本比較，第二個版本有幾個明顯的變化，包括人物角色、事件誘因、時間地點等。

1、人物角色的轉(zhuǎn)換和增加。

在第一個版本上，出場人物僅有7人，制造這起驚天慘案的兇手共有4人，即晉景公、趙莊姬、欒書、卻锜等。趙武的親生母親趙莊姬，他的親舅舅晉景公，為尊者諱，顯而易見，不能寫上。而其他兩人和趙家都位列六卿，地位平等，其后輩又和趙武是同僚關(guān)系，以后怎么一起共事？所以，也不能寫。那怎么辦呢？只好找個替罪羊了。于是，在第二個版本上，把晉景公、莊姬、欒書、卻錡等兇手的角色，轉(zhuǎn)嫁和集中到一個人身上，這個人叫屠岸賈。所有的壞事都是他一個人干的，和旁人無相干。他當(dāng)時的地位好象在一人之下，萬人之上。他瞞著晉景公，擅自帶領(lǐng)眾卿眾兵將，滅了趙氏一門。趙莊姬為了保護自己的兒子，而被迫自殺，反而成了受害者和好母親。欒書、卻锜二人，干脆忽略不提。通過屠岸賈這個十惡不赦的大奸臣，把真正的兇手洗白了。

保護、幫助趙氏孤兒的好人，第一個版本只有韓厥一人，第二個版本又增加了兩個人物，而且還成為主角，即公孫杵臼和程嬰，他倆俠肝義膽、忠心救主、舍身取義的行為，感天動地。他們?nèi)撕戏Q“三義士”。韓厥小時候曾在趙家生活過，受過趙家的恩澤，仕途上又得到過趙盾的提攜，后成為韓國的始祖。公孫杵臼是趙氏的家臣。當(dāng)年晉襄公去世后，正卿趙盾和副卿狐射姑因為立君，產(chǎn)生分歧，趙盾派公孫杵臼當(dāng)刺客，將孤射姑支持的公子樂，在從陳國回晉國半路上截殺，為趙家立下大功。此二人，或為趙家養(yǎng)大，或為趙氏家臣，生平事略皆有史料印證。唯程嬰來歷記載不詳。

2、關(guān)于事件誘因。

第一個版本上，該慘案是由桃色事件引發(fā)的，而第二個版本，則是由小人記仇引發(fā)的。奸佞小人屠岸賈，地位較低，并不在六卿之列。晉靈公時，他是晉靈公的寵臣，晉靈公荒淫無道，他助紂為虐，因此，受到晉國正卿趙盾的多次喝斥。后晉靈公被趙盾的堂弟趙穿弒殺。當(dāng)時史官記曰：趙盾弒其君。屠岸賈一直懷恨在心，伺機報復(fù)。“下宮之難”發(fā)生時，屠岸賈擔(dān)任司寇，掌管刑獄，肯定參與了這次屠殺行動，但他不是決策者，只是個執(zhí)行者而已，所以，第一個版本上對他忽略不提。但第二個版本中，他卻地位顯赫，眾卿眾將都由他節(jié)制，連晉公宮也在他的控制范圍之內(nèi)。他打著追究趙盾弒君之罪的旗號，帶領(lǐng)眾卿眾兵將，將趙家一門三百多口，誅殺殆盡。這樣一來，既掩蓋了趙家內(nèi)部偷情、亂倫的丑聞，又開脫了趙莊姬等人的罪責(zé)。

3、關(guān)于時間和地點

第一個版本上的“趙氏孤兒”歷史事件，發(fā)生在公元前583年的陰歷六月十七日至年底，也就是從案發(fā)至趙武復(fù)位，不足半年的時間。而第二個版本，則持續(xù)十五年之久，從趙武出生，至長大后，報仇雪恨，時間跨度漫長，使程嬰藏孤的感人情節(jié)更加飽滿。

“趙氏孤兒”故事的發(fā)生地，在今晉南（河?xùn)|）一帶。晉公宮，下宮，應(yīng)該在當(dāng)時晉國的都城內(nèi)。從時間段來看，當(dāng)時晉國的都城，應(yīng)該在故絳。疑似為今山西省絳縣縣城南車廂城遺址和襄汾縣趙康村東側(cè)的趙康古城遺址。這期間，先后經(jīng)歷了8個君王，即 獻、惠、懷、文、襄、靈、成、景八公。晉公宮、下宮，應(yīng)該都在故降城內(nèi)。只是故降城的具體位置還有待考證。但是，也有觀點認為，趙氏的“下宮”，不在故降城內(nèi)，而在趙家封地耿，即今山西省運城市代管的河津市。

由于第二個版本，又加出程嬰藏孤十五年的情節(jié)，那么，這藏孤的地點在哪兒呢？據(jù)統(tǒng)計，有名的藏孤之地，有四處，即：山西省盂縣藏山、河北省井陘縣蒼巖山鎮(zhèn)北孤臺村的趙孤園、河北省邢臺縣趙孤莊、陜西省韓城縣白馬灘鎮(zhèn)九郎山等。其中位于晉東盂縣的藏山，為國家4A風(fēng)景區(qū)，最為著名。由此申請的趙氏孤兒傳說，已被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺存名錄。

那么，這些藏孤的地點，哪一個才是真的呢？這個不好講。因為以第一個版本所言，根本就沒有托孤、救孤、藏孤等情節(jié)，都是子虛烏有的，怎么可能有藏孤地點呢？以上這四處，有個共同的特點：一是，在春秋戰(zhàn)國時期，它們都屬趙氏的封地或趙國的領(lǐng)土；二是，表現(xiàn)的主題，全是對趙家的忠和義。在趙氏轄區(qū)內(nèi)流傳加工以后的版本，正吻合趙氏統(tǒng)治者的良苦用心?；蛘哒f，這些傳說和地名，本來就是由他們策劃和命名的。

太忻有關(guān)地名的傳說

盂縣的藏山，從地理范疇上講，也屬“太忻”區(qū)域。除藏山外，還有很多相關(guān)的地名，能夠把整個故事的人物、情節(jié)、地點等，完全地、無一遺漏地復(fù)制下來。

太忻地域，早在春秋晚期，就已歸屬晉國。趙武的孫子趙鞅，即趙簡子，派家臣董安于筑晉陽城。公元前497年，晉陽城建成，趙簡子率兵民入住晉陽城，這是趙家勢力第一次到達太原盆地。晉陽城最先為趙氏的后方基地，后為趙國的都城?！皯椅讨剑瑫x水出焉”，晉陽城是因為城南有條晉水而得名的。古時，以河之陰為陽，以河之陽為陰，故叫晉陽城。而晉國名稱，也是因為都城附近有條晉水而得名的。在晉南地區(qū)，今天環(huán)繞天馬-曲村遺址（古唐國區(qū)域）有一條水流，名釜河，往西注入汾河，有可能就是那條晉水。晉水之名，是從晉南“移植”而來的。如果和趙氏孤兒的故事聯(lián)系起來看，晉陽城應(yīng)該既代表晉公宮，又代表晉國的君主。

趙家的居所“下宮”，本在故降城內(nèi)。但忻州市代管的原平市，其名稱和“原屏之難”的“原屏”疑似吻合。原邑、屏邑為趙同、趙括的封地，“原屏”即指趙同、趙括。關(guān)于“屏邑”只在《左傳》里有記載，至今找不到具體位置。而“平邑”，在《史記》里有記載，具體位置在河南省南樂縣東北，現(xiàn)在還叫平邑村。故“原屏”即為“原平”。如果和趙氏孤兒的故事聯(lián)系起來看，原平名稱，既指趙同、趙括二人，同時，也指趙家居住的“下宮”。

大反派屠岸賈盤踞忻口。據(jù)《忻州志》記載，忻府區(qū)忻口村北，有座春秋戰(zhàn)國時期的城，叫屠岸賈城，又稱鵝城，傳說是奸臣屠岸賈的故里。忻口的地形特點為“兩山夾一河”，東面是五臺山脈，西面是云中山系，滹沱河從中穿過，為“晉北鎖鑰”之要隘，也是太原北部的屏障、門戶。根據(jù)傳說，忻口和屠岸賈有一定關(guān)聯(lián)。忻口本為軍事要地，也為屯兵之所。這里距離晉陽城約100公里，距離原平(今原平市太平街)約10公里，正好卡在晉陽和原平之間。屠岸賈城，應(yīng)該是屠岸賈的兵營所在。按第二版本所記，大夫屠岸賈不聽韓厥勸阻，帶領(lǐng)兵將從忻口出發(fā)，向北攻打近在咫尺、無險可守的原平，制造了駭人聽聞的趙氏孤兒慘案。而晉君住在晉陽城，距離遙遠，鞭長莫及。與現(xiàn)在流傳的“趙氏孤兒”故事里，屠岸賈瞞著晉景公，擅自調(diào)兵遣將，討伐趙氏的情節(jié)相吻合。晉陽、原平、屠岸賈等城邑，皆為演繹趙氏孤兒故事而得名。

據(jù)《忻州志》載，忻州古城北門外西溝，有個很深的洞窟，叫議事溝，又名貿(mào)兒溝，傳說程嬰與公孫杵臼，為救趙氏孤兒，商議對策，又怕隔墻有耳，就悄悄來到這里，定下掉包計，瞞天過海，以保全趙氏孤兒。

忻口村西北，是金山，位于原平與忻府區(qū)交界處。金山也稱程侯山，傳說程嬰攜趙氏孤兒藏于此，因程嬰藏孤有功，被封為侯，故名程侯山。古籍《山海經(jīng)》中亦有記載。

原平境內(nèi)，滹沱河?xùn)|子干鄉(xiāng)東南賈村東，有座小山，叫善護山，據(jù)說也是程嬰藏孤之處，名字也由此而來。

東南賈村西南，挨著西南賈村，西南賈村南有紅門山。山上有個天然洞窟，叫藏姑藏哥洞。據(jù)說程嬰攜趙武逃到這里，受到在山上放牛的一對母子的悉心哺養(yǎng)，趙武稱其母為姑，稱其子為哥。后返回原地，想尋找他們報恩，不料，他倆早已餓死多日，不在人世了。趙武感念不已，就依山洞修一廟宇，以作紀念，即現(xiàn)存的“藏姑藏哥廟”。

西南賈往南有兩個村子，一個叫西榮華，一個叫東榮華，其村名也和孤兒趙武有關(guān)。民間傳說，趙武是條龍，兩個村子，是由他揮劍劈成兩半的，故叫龍化，后改寫成榮華，子干當(dāng)?shù)胤窖?，仍把“榮”念作“龍”。

定襄縣東南12公里處，有個古村落，叫藏孤臺村，也因程嬰藏孤而得名。村子?xùn)|部背靠一座大山，叫武峪山，其山名也和趙武有關(guān)。此山和盂縣的藏山，應(yīng)屬同一條山脈。另外，還有趙武道、趙武溝，保胤祠等名稱，都和趙氏孤兒故事有關(guān)。保胤祠，原是供奉程嬰的一座小廟，已毀。

前文說過，奸臣屠岸賈的故里，傳說在今忻口村，而義薄云天、保護趙氏孤兒的“三義士”，其故里，傳說也在忻州(這里指忻府區(qū))。

程嬰，據(jù)說是忻州城內(nèi)南關(guān)人，南關(guān)村西坡梁上有他的墓。而據(jù)記載，九原崗上和程侯山上，也曾有他的墓或祠。

公孫杵臼，據(jù)說是忻州城西郊三社的，三社分東，西，中。現(xiàn)在逯家莊村，大概在中社的位置，村中既有公孫杵臼的墓，也有祭祀他的祠堂忠烈祠。

韓厥故里，據(jù)說在忻州市區(qū)南約12.5公里處的豆羅鎮(zhèn)韓溝村。村外有韓獻子(韓厥的謚號)的墓，碑文記載是清代重修的。而據(jù)明朝編撰的《忻州志》載，韓厥墓在忻州城東南15里的韓嚴村。據(jù)說村名本是韓厥村，因“厥”字筆誤寫成“嚴”字，以訛傳訛寫成了韓嚴村，現(xiàn)寫作韓巖村。韓溝村或是明朝以后出現(xiàn)的村名。忻府區(qū)的韓巖村、韓溝村、大南宋村、水峪村，及原平市子干鄉(xiāng)西南賈村的韓姓，根據(jù)族譜所記，皆為韓厥的直系后裔。他們的始遷祖，在韓國被秦國滅國時，逃難到忻府區(qū)定居。由此判斷，這個韓獻子墓，應(yīng)該是他的后代遷居到此地后，才重新修建的，而并非真墓。

原平市同川鎮(zhèn)，有座山叫將軍山，因山上有座祭祀韓厥的廟宇而得名。與此有關(guān)的，還有將軍山水庫，忻原大道上的將軍山隧道等。

善有善報，惡有惡報。在韓厥的不懈努力下，趙武與程嬰奉景公之命，統(tǒng)兵攻打忻口村北屠岸賈的城堡，滅其一族。唯屠岸賈本人乘混亂之機，落荒而逃，藏匿于忻府區(qū)豆羅鎮(zhèn)劉家溝的一個山洞中。相傳此洞，通定襄古城，“且入洞常有鐘鼓聲，獵者以鳥銃(一種擊殺鳥類的火器）擊之而止”。趙武帶兵追到此，將屠岸賈誅殺。這個洞窟，就叫屠岸賈洞。

與劉家溝相隔不遠的韓溝村南的山腰間，有個勞師臺，據(jù)說，這里是當(dāng)年趙武誅殺屠岸賈以后，慰問將士、開慶功會的地方。

忻州城始建于東漢建安年間，原名叫九原城?！熬旁敝从诔俏鞯母叩鼐旁瓖?。傳統(tǒng)觀點認為，九原崗是因為有九個山巒而得名的。但筆者以為，“九原”之名的由來，也與趙氏孤兒趙武有關(guān)。

最早叫“九原”的山，并不在忻州境內(nèi)，而在今山西省運城市新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,后世因稱墓地為九原。忻州的九原崗名稱，和晉陽城、原平城、屠岸賈城名稱來歷一致，也是從晉南“移植”而來。

趙氏孤兒趙武，長大成人后，當(dāng)過晉國的中軍將、正卿，達到了他爺爺趙盾的地位。中國古代重要典籍《禮記·檀弓》中，載了一段趙文子(趙武的謚號)和叔譽（又名叔向），一同來到九原巡視觀光的對話，從側(cè)面表現(xiàn)了趙武的功成名就和志得意滿。由此，九原和趙武之間，就有了一定的關(guān)聯(lián)。但趙武登臨的九原，應(yīng)該是晉南的那個“九原”，不是忻州的這個“九原崗”。趙氏統(tǒng)治勢力延伸到太忻以后，將忻州西部丘陵以九原命名，其有兩個用意：一是，紀念他們的先祖趙氏孤兒趙武；二是，將九原崗規(guī)劃為墓地使用。

除此以外，還有，如金山腳下北趙村的“藏孤洞”，忻府區(qū)西南的白馬山，原平市同川鎮(zhèn)的“藏孤臺”等等，不一而足，不勝枚舉。

古語曰 “自古燕趙多慷慨悲歌之士”。其遺風(fēng)源頭，或許和多如牛毛的趙氏孤兒地名，而密不可分。

來源：美麗忻州