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每年農(nóng)歷五月十三是文殊菩薩的化身：龍王廣濟(jì)菩薩（五爺）的圣誕日，
來自海內(nèi)外的信眾將齊聚山西五臺山參加“五爺圣誕”的慶?；顒?dòng)，
這一天也是五臺山最為熱鬧非凡的一天。
今年因疫情原因，可能讓很多人不能前往五臺親身頂禮五爺，不妨在此心香感念遙祝五爺圣誕，感念所致所求皆如愿。
五臺山是中國佛教四大名山之首，前來朝拜的僧眾香客絡(luò)繹不絕，各個(gè)寺院香火不斷。
眾多寺廟中到五臺山必去五爺廟，五爺廟也成了五臺山最為靈驗(yàn)的寺廟。
五爺廟的香火為什么這么火爆？
因?yàn)閬砦鍫攺R都是求財(cái)?shù)摹?/span>
重要的事情說三遍：求財(cái)！求財(cái)??！求財(cái)！??！
為何要到五爺廟來求財(cái)？五爺真的是掌管財(cái)運(yùn)的嗎？
信息化社會(huì)智慧變得越來越重要，擁有智慧的人才可以挺立在潮頭，看看身邊成功的人，大多是利用才能發(fā)揮智慧才取得成功的，當(dāng)今社會(huì)才與財(cái)是相互轉(zhuǎn)化相得益彰的，大智文殊師利菩薩，智慧才能第一。
作為文殊菩薩的道場，越來越多的人選擇到五臺山請文殊加持求才學(xué)開智慧，盛世拜文殊，應(yīng)該就是這個(gè)道理吧。
但要說五臺山香火最盛的地方，卻不是文殊殿，而是五爺廟。
為何選擇五爺廟？求智慧和求財(cái)沖突嗎？
自然不沖突，用智慧轉(zhuǎn)化為才與財(cái)，應(yīng)該是五爺廟香火鼎盛與五臺文殊文化巧妙融為一體的原因，
換言之，五爺恰恰在用才與財(cái)在表文殊大智之法。
五爺廟的正式名稱叫萬佛閣，是塔院寺的屬廟，入口在塔院寺的東面。
五爺廟是顯通寺的屬廟，所以沒有自己單獨(dú)的山門和牌樓，從戲臺東邊的過道進(jìn)入。
居于萬佛閣中心位置的是五龍王殿。
殿內(nèi)塑有五尊龍王坐像，五龍王（俗稱"五爺"）居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。
殿內(nèi)還掛著各種牌匾，匾上都是四個(gè)字：有求必應(yīng)！
寺、廟原本不同，按慣例龍王也不居佛寺，那為什么這里會(huì)有五龍王殿呢？
說法之一，五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，所以建殿供奉。
說法之二，五龍王是五臺山五頂文殊菩薩侍者的化身，普施甘露，福澤萬民。
說法之三，很久以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境， 而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從南海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人，風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。這塊清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被 安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，便為五龍王建殿造像，加以供奉。
更多的人認(rèn)為五爺是文殊菩薩的護(hù)法，護(hù)佑五臺圣境傳播文殊大智立行菩薩慈悲，說白了是許愿的真正達(dá)成者這也就是為什么五爺廟內(nèi)皆是有求必應(yīng)的因緣。
那又為什么五爺廟又成為求財(cái)?shù)呢?cái)神爺呢？
南海龍王第五子圣衍，為了護(hù)佑信眾財(cái)源廣進(jìn)，佛祖賜予圣衍一尊應(yīng)化五身的法力，分別掌管東南西北中五路財(cái)源，護(hù)佑居住五方的信眾招財(cái)進(jìn)寶，親賜“金元寶”、“財(cái)源庫”、“聚寶盆”三件招財(cái)法器，令其掌管人間財(cái)富分配，統(tǒng)籌天下財(cái)源流通。神通法器百噸"聚寶盆"，護(hù)佑信眾護(hù)財(cái)有道、富貴傳家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，深受百姓歡喜，人們親切地稱祂為"龍五爺財(cái)神"。
在香客信徒心中五爺廟是五臺許愿圣地，今日，農(nóng)歷五月十三正值五爺圣誕，再次頂禮龍王廣濟(jì)菩薩，才與財(cái)雙收。
清朝康熙三十七年，念父心切的康熙第五次來到五臺山微服私訪，尋找順治。
這天，康熙走進(jìn)一間酒家，見一白袍書生橫坐院內(nèi)，自斟自飲，看康熙走來，起身說道：“先生是讀書之人，一起喝杯酒如何?”康熙見此人不俗，欣然答應(yīng)，于是二人坐下對飲起來。康熙內(nèi)心煩惱，幾杯酒下肚便覺醉意上頭，很快就沉沉睡去。
“陛下醒來！”康熙在睡夢中被人推醒，睜眼一看，見一金甲龍王正對他施禮。
“你是何人？”康熙茫然問道。
“我是南海龍王第五子，因護(hù)持觀世音菩薩南海降伏瘟魔有功，請封鎮(zhèn)守南海。又蒙佛祖垂愛，賜我“財(cái)源庫”、“聚寶盆”、“金元寶”三件招財(cái)法器，總管天下財(cái)源。”五爺答道。
康熙又問：“你既鎮(zhèn)守南海，總管天下財(cái)源，卻又為何在此？”
“五臺山乃佛天凈界，文殊道場，我到此與菩薩研法，和眾僧悟道。因見陛下愁眉不展，特來解憂?！蔽鍫敶鸬?。
康熙嘆道：“只因多年尋父皇未果，故此憂愁。”
五爺聽后哈哈大笑：“順治皇帝乃佛祖座前尊者迦葉，因與你前世有緣，特到人間護(hù)佑度你。如今塵緣已了，自回極樂西天，陛下怎能找到?！闭f完便騰云而去。
康熙猛然驚醒，方知南柯一夢。站起身來，見酒家照壁上寫著四句詩：
本是雷音一尊者，只去凡塵度蒼生。
夙愿了卻往西去，佛光護(hù)持萬里程。
康熙看罷，恍然大悟，知是五爺夢中點(diǎn)化，來了卻自己心中多年憾事。
后來，康熙在五臺山萬佛閣看到龍五爺金身法像，竟與夢中一模一樣。為表五爺解惑救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封“人間第一財(cái)神”，總管人間所有財(cái)源，并將萬佛閣更名為“龍五爺財(cái)神廟”，以佑天下蒼生財(cái)運(yùn)興旺。
