五爺廟地處五臺(tái)山景區(qū)的核&心位置，與五臺(tái)山的標(biāo)志大白塔相依為鄰，曾是大白塔所在的塔院寺屬?gòu)R，位于塔院寺東南一隅。五臺(tái)山五爺廟又名萬佛閣，因供奉著傳說“有求必應(yīng)”的龍五爺而遠(yuǎn)近聞名，成了五臺(tái)山香火最旺盛的寺廟。
據(jù)說在五爺廟許下的愿，三年必靈。另外，清晨敬香最有靈氣，所以從清晨四點(diǎn)到七點(diǎn)，五爺廟的廟里廟外總是人頭攢動(dòng)，數(shù)以千計(jì)。一般早晨空腹到五爺廟許愿，每月農(nóng)歷的十五或初一可在零點(diǎn)去燒頭香，除此以外根據(jù)不同的季節(jié)，在早上的4點(diǎn)到7點(diǎn)前去進(jìn)香許愿。如果你在這熙熙攘攘的燒香現(xiàn)場(chǎng)注意觀看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些燒香的人除了向五爺廟朝拜之外，還會(huì)朝東西南北四個(gè)方向朝拜，因?yàn)槲鍫攺R所處中臺(tái)，但五臺(tái)山的東西南北這四個(gè)臺(tái)皆有佛，所以也得一并朝拜。
這座跟前排滿了等待進(jìn)香的游客的廟宇，就是五爺廟的五龍王殿，五龍王就供奉在殿內(nèi)。這座殿原來是卷棚頂，1917年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟。
在五龍王殿前的排隊(duì)人流中回身望去，可以看到與五龍王殿正好相對(duì)的是一座戲臺(tái)，稱為“五爺廟戲樓”，建于清朝。在寺廟中有戲樓也是一種很罕見的情形。據(jù)說，五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了這座古式戲臺(tái)，專門為五爺演戲。正因如此，一直到今天，五臺(tái)山在六月法&會(huì)期間，名角，名戲都必須安排在這里演出。
這座掛滿了信徒們敬獻(xiàn)匾額的大殿就是五龍王殿，創(chuàng)建于清代，1917年重建時(shí)，在殿外又建抱廈過庭，雕刻富麗堂皇，圖案細(xì)致精湛。過庭兩側(cè)置半副鑾駕各15件：龍頭杖、三尖兩刃刀、飛龍兩刃刀、青龍偃月刀、飛龍刀、朝天鐙、蛇盤長(zhǎng)矛、竹節(jié)金笨籬偃云棒、提鏤槍、荷包大槍、萬字槍、蓮座荷鳳錘、平字禪杖、蓮座禪杖。鑾駕是古代禮儀制度中對(duì)各種儀仗器物的最高稱呼，過去皇帝外出巡視往往使用數(shù)十件，由眾儀衛(wèi)名執(zhí)一件，排列在前后左右，造成一種威嚴(yán)而隆重的氣氛。
這就是五龍王殿內(nèi)供奉的金臉龍王老五，俗稱五爺。殿門上的“龍參”為康熙皇帝御筆。據(jù)說，這五龍王曾救過康熙性命，為了感謝五爺救命，康熙給了他一頂王冠、一件龍袍、一張金面，并用御筆上寫下“龍參”。
一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什修龍王殿呢?傳說很久以前，五臺(tái)山地區(qū)酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵?amp;殊菩&薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼寶石安置在此，從此五臺(tái)山成為涼爽宜人、風(fēng)調(diào)雨順之地。這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)寶石被文%殊菩&薩帶到五臺(tái)山后，便來大鬧五臺(tái)山，要討回清涼石。文&殊菩&薩降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為當(dāng)?shù)卦旄＃蜑樗ㄔ炝藦R宇。
另一種說法，五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是文&殊菩&薩的化身。但為何化身比本身享受了更多的香火，成為五臺(tái)山吸引信眾最多的廟宇呢？我思量，五爺其實(shí)就是文&殊菩&薩在當(dāng)?shù)乇就粱?、世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許是因?yàn)槲鍫敱绕渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩&薩更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中成了有求必應(yīng)的象征。在群眾心目中，他們可能不懂什么佛理，甚至不知道文&殊菩&薩與五爺?shù)囊蚓夑P(guān)系，但只要一說五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺(tái)山的一張名片。
一般說去五臺(tái)山許愿，就是在五爺廟許愿。在五爺像前許愿，愿望達(dá)成后要在一年內(nèi)來還愿，還愿主要有3種方式：1）在五爺廟掛牌匾（如今已經(jīng)掛了不少了，據(jù)說還經(jīng)常要替換）；2）給五爺像披龍袍；3）有條件的施主可在供奉五爺塑像對(duì)面的戲臺(tái)捐上一臺(tái)戲來還愿，還有就是在五爺廟做法事。當(dāng)然，助建寺院、助印經(jīng)書、捐贈(zèng)佛像等還愿方式的功德最大。
據(jù)說，在五爺廟最多可許三個(gè)愿望，許愿必須要還愿。也可求愿，求愿可不來五爺廟還愿。
五爺廟原本的正式稱呼為“萬&佛閣”，當(dāng)年是大清歷代皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮，俗稱“皇城”。萬&佛閣占地兩萬多平方米，整座院落由萬&佛閣、文&殊殿、五龍王殿、戲臺(tái)、僧舍等組成。其中，最大的建筑是這座萬&佛閣，現(xiàn)在人氣爆棚的五爺?shù)睿ㄎ妪埻醯睿┰局皇瞧渲械囊粋€(gè)配殿。
最初，萬&佛閣中是沒有這座五龍王殿的，五龍王原本供奉在五臺(tái)山北臺(tái)頂?shù)暮邶堨?。以前信眾祭拜五爺需去北臺(tái)，北臺(tái)道路險(xiǎn)峻，朝拜十分不便。到了清代，人們便在萬&佛閣里修建了這座龍王殿。
位于五龍王殿東邊的大殿叫萬&佛閣，系明萬歷四十四年(1616)創(chuàng)建，上下兩層共供萬尊三寸高泥塑貼金的小佛&像，千姿百態(tài)，無一雷同，故名萬&佛閣。此殿設(shè)計(jì)新穎，站在下層卻看不見上層，可謂別具一格。
文&殊殿是萬&佛閣中最早的建筑，主尊文&殊騎獅，左為普&賢駕象，右為觀&音坐朝天吼，三尊像均為明代脫紗塑造，高3米，手法細(xì)膩，著彩鮮艷。
相對(duì)于人頭攢動(dòng)、信&眾洶涌的五龍王殿，來同在一院的文&殊殿進(jìn)香祈拜的人很少，形成了一種巨大的反差。五臺(tái)山本是文&殊菩&薩的道場(chǎng)，在這里卻出現(xiàn)了“喧賓奪主”？！其實(shí)也不難理解，五龍王殿的香火之所以最旺，一方面是因?yàn)閭髡f許愿五爺最靈驗(yàn)，另一方面因?yàn)槲鍫斒秦?cái)神的化身。五爺在民間也被譽(yù)為財(cái)神，護(hù)佑眾生求財(cái)、招財(cái)、護(hù)財(cái)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，相對(duì)于主管智慧的文&殊菩&薩，五爺無疑更能滿足人們的需求。因而，五爺?shù)南慊鹗⒂谖?amp;殊菩&薩也就不難理解了。
來源：共享多彩世界
