雁門(mén)虎，布老虎的一種。布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的傳統(tǒng)工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈(zèng)禮品及個(gè)人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。2008年6月7日，布老虎經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
布老虎是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在中國(guó)民間廣為流傳。追根溯源，布老虎起源于虎圖騰崇拜。原始社會(huì)，風(fēng)雷閃電，猛獸出沒(méi)，人類(lèi)自身的脆弱，強(qiáng)大的老虎被人們看作是世界上的強(qiáng)者。而老虎不僅勇猛無(wú)敵，而且對(duì)自己的幼崽特別保護(hù)，民間有“虎毒不食子“的說(shuō)法。因此，人們把虎作為生命保護(hù)神和繁衍生育之神。一些心靈手巧的婦女把現(xiàn)實(shí)中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，創(chuàng)造出了形態(tài)迥異的布老虎。布老虎無(wú)尖角、硬刺，突出了團(tuán)塊美，符合民間玩具共有的造型法則，顯現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約美和質(zhì)樸美。在農(nóng)村，布老虎伴著小娃娃長(zhǎng)大，白天是玩具，晚上是枕頭。小孩枕這種枕頭不易落枕，十分舒服 。
卻說(shuō)武松景陽(yáng)岡打虎后，聞名天下。老虎見(jiàn)之，也唯恐避之不及。一日，武松突然從睡夢(mèng)中醒來(lái)，思忖道：“以我一己之力，能將吊睛白額大蟲(chóng)打死，此乃佛祖保佑也。我何不趁此閑暇去五臺(tái)山一拜，以謝佛祖大恩大德?！毕氘?，穿靴戴帽，提著梢棒，大步流星朝五臺(tái)山而來(lái)。路過(guò)雁門(mén)關(guān)，只見(jiàn)山巒起伏，白雪皚皚，銀裝素裹，分外妖嬈，好一片北國(guó)風(fēng)光。正陶醉間，猛聽(tīng)到一聲怒吼，地動(dòng)山搖。武松大驚，只見(jiàn)一猛獸虎視眈眈，蹲坐于雄關(guān)之上。正欲轉(zhuǎn)身，又聽(tīng)得背后傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘯。武松大惑，驚恐間，忽見(jiàn)身旁一老者，道貌岸然，拈須微笑。武松抱拳作揖道：“老丈，我乃行者武松也。敢問(wèn)，此處是何方寶地，景致如此瑰麗，老虎也這般色樣？灑家從未見(jiàn)之也?！崩险叩溃骸按颂煜碌谝魂P(guān)，雁門(mén)關(guān)也。你所觀者乃雁門(mén)一景——雁門(mén)霽雪也?！蔽渌傻溃骸拔夷艘唤槲浞?，不知貴地老虎如此，還請(qǐng)老丈多多賜教。”老者道：“南關(guān)之上紅虎，此乃鎮(zhèn)宅之虎也。北嶺之上黑虎，招財(cái)之虎也。東巒之上黃虎，護(hù)嬰虎也。西垛之地白虎，長(zhǎng)壽虎也。雁門(mén)關(guān)，兵家必爭(zhēng)之地，千余年來(lái)，征戰(zhàn)不斷。然巍峨屹立，雄踞天下，民強(qiáng)地饒，生生不息，有雁門(mén)虎之故也?！蔽渌伤朴兴?，謝過(guò)老丈，緊握著梢棒，急沖沖朝五臺(tái)山奔去。雁門(mén)虎威武雄壯，人人敬畏。爺爺?shù)墓适陆o了汪翀娥靈感，汪翀娥結(jié)合本地民俗特色，在傳統(tǒng)布老虎的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出雁門(mén)虎。雁門(mén)布老虎多以紅、黃色為主，黃、紅色也是我國(guó)北方傳統(tǒng)文化中喜慶和吉祥的顏色，雁門(mén)布老虎大幅度地收縮了老虎的身子、尾巴，四條腿，重在頭部設(shè)計(jì)，寬大的嘴，潔白鋒利的牙齒，兩只粗壯的牙齒向兩邊吐露，借以表現(xiàn)老虎的雄威。但是嘴角做得彎彎向上，似有嘻笑狀，加上圓凸的眼睛，直端的耳朵，彎曲上翹的尾巴。它既能使人感到虎的威猛雄壯，又能使人感到嬌憨天真。圓鼓鼓，胖乎乎，十分討人喜愛(ài)。凸顯了“不肖形似，而求神似”的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。成為既有實(shí)用性，又有觀賞性的傳統(tǒng)玩具。
大雁門(mén)虎
雁門(mén)虎：美好愿景的寄托
傳言摸摸虎頭吃穿不愁，摸摸虎嘴驅(qū)邪避鬼，摸摸虎身步步高升，摸摸虎背榮華富貴，摸摸虎尾十全十美。
老百姓更是把虎看做是兒童的保護(hù)神，“小猴孩，你別哭，給你買(mǎi)個(gè)布老虎；白天拿著玩，黑夜嚇‘麻胡’”。民間在春節(jié)、元宵節(jié)以及新生嬰兒“洗三”(嬰兒落生三天時(shí))、百日、周歲生日、兩歲生日，以及平日里喜歡讓孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽、睡虎頭枕，有些地區(qū)連小圍嘴也繡成虎頭形。新中國(guó)成立以前，醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，新生的娃娃夭折多，要把一個(gè)小孩養(yǎng)大成人確實(shí)不容易。鄉(xiāng)民們把孩子夭折認(rèn)為是邪魔作怪，而老虎被認(rèn)為是威力無(wú)比的象征，能降伏一切。因此，人們把老虎作為娃娃健康成長(zhǎng)的保護(hù)神。婦女們用布做一些老虎放在家里。端午節(jié)，把做好的布老虎里邊裝上艾葉，縫在娃娃肩膀上，叫“艾虎”，用來(lái)“鎮(zhèn)邪除惡”。同時(shí)，魯南地區(qū)流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。新生兒要在出生8-12天時(shí)絞頭，一般是女孩第9天、男孩12天。俗稱(chēng)“九絞娘娘十絞官，十二絞得是狀元”，也有的則是“九絞娘娘八絞官，十二絞得是狀元”。姥姥來(lái)絞頭，并送布老虎，表示祝福。
雁門(mén)虎的創(chuàng)作人汪翀娥，于2008年10月創(chuàng)辦了代縣繡夢(mèng)閣工藝品合作社。以挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)民間工藝為己任。多次舉辦創(chuàng)業(yè)就業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，先后培訓(xùn)代工婦女、殘疾人士和貧困家庭4000余人次，教會(huì)大家一技之長(zhǎng)，解決很多農(nóng)村婦女的待業(yè)問(wèn)題。也使布藝、絹花、刺繡等民間傳統(tǒng)手工藝得以發(fā)揚(yáng)。
繡夢(mèng)閣繡工
汪翀娥資料
雁門(mén)虎：制作方法
布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來(lái)突出勇猛的神態(tài)，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛(ài)的憨態(tài)。
1、剪出布樣。大小可以根據(jù)自己喜好，小片的是耳朵，長(zhǎng)片的是肚子。
2、將布的正面相對(duì)縫合，注意
3、在肚皮下面剪開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)口。
4、將布翻到正面，添入蓬松棉。
5、把開(kāi)口縫合起來(lái)。
6、縫耳朵的時(shí)候?qū)⒉颊嫦鄬?duì)，縫合上邊，然后再翻到正面縫合底口，抽線拉出褶皺。
7、最后給布老虎裝飾臉面，縫上眼睛、鼻子，用毛線做胡須，再把耳朵縫到頭上。
制作布老虎的材料及工藝是各不相同的，這種方法是比較簡(jiǎn)單的，您可以依據(jù)這種方法做出更夸張的造型，還可以選擇更艷麗的布來(lái)做可愛(ài)的布老虎。
傳承意義：
布老虎的出現(xiàn)都是與我國(guó)民間所流傳的某些習(xí)俗緊密相聯(lián)的，因而形成了濃郁的地方色彩，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，配色明快，繡工精致，針腳細(xì)膩，樸實(shí)、勻稱(chēng)、夸張、有較強(qiáng)的裝飾性。至今已有百年的歷史。在工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的今天，人們依舊喜愛(ài)手工縫制的布老虎，因?yàn)樵谒纳砩?，不僅體現(xiàn)著中國(guó)婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對(duì)新一代的期望與祝福。從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛(ài)意縫入其中。
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的角度看，布老虎在藝術(shù)創(chuàng)作上，仍然要堅(jiān)持集樸素與美觀于一身，要保持民族的精神和風(fēng)格，依照民間美術(shù)和手工技藝的特點(diǎn)進(jìn)行扶持、發(fā)展。
來(lái)源：傳玩文化傳播
