文昌祠位于忻州古城西崗白鶴觀側(cè)，原屬白鶴觀之文昌殿。始建于后晉天福年間，明弘治年間重修。廟內(nèi)供奉“九天開化文昌梓潼司祿宏仁帝君”《歷代神仙通鑒》稱文昌帝君“道號六陽，每出駕白騾子、隨二童、曰天聾、地啞。帝君為文章司命。貴賤所系。故用聾啞于側(cè)，使其知者不能言，言者不能知，天機費泄也?！睋?jù)《重建文昌祠》記載，文昌帝君與魁星、朱衣神、關(guān)帝、呂洞賓合稱為五文昌，文昌帝君作為中國道教中顯赫的神靈，在民間社會的影響廣泛。每年二月初三文昌會、演劇團拜、共襄盛舉。由道士掌壇，誦經(jīng)祭拜，參與者多是士子官宦，《明史》稱：“道家謂帝命梓潼掌文昌府事及人間祿籍，而天下學校亦有祠祀者，”帝君以紫垣文昌六星依次在斗星之南，都是文明所在，所以與魁星并祀，明萬年歷年間信仰興盛，各地文昌宮、文昌祠日益增多。文昌帝君“司人祿籍”掌管讀書人金榜題名，升官發(fā)財?shù)娜松鷫粝?。多少文人學士為“早脫藍衫換紫袍”，一而在，再而三地尋求科舉成名。他們在香火繚繞的文昌祠頂禮膜拜，企盼科考及第，金榜題名。清順治年間擴建為文昌祠。合祀孔子、蒼頡、董仲舒、韓愈、寇準、文天祥，太白金星等。院內(nèi)修建有戲臺，魁星閣四面開窗飽覽忻州古城勝景。卷廳、家慶堂、天尊殿，時雨亭等布局疏朗，主殿桂香殿祀文昌帝君。康熙年間，著名道士傅山字青主，龍門派第六代傳從。法名真山，師從還陽真人郭靜中。在文昌祠醫(yī)道濟人，神奇變化，武學丹秘更精，海內(nèi)外士大夫以至晉慕其一面為榮，得其書畫則珍若拱壁。文昌祠道士劉演勝，城隍廟道士高信桂都深得傅山道學。洞經(jīng)音樂用于文昌智慧燈會，每月十五日都有法事。是道教“寓教于樂”的一種生動傳道方式，至今還十分流行，洞經(jīng)道士多數(shù)是進士、舉人或翰林的后代。清嘉慶元年，白蓮教起義，嘉慶皇帝為抵制邪教。抬出文昌帝君。進行“福國佑民”的宗教宣傳。下詔全國崇奉，以道教之正，辟邪之說。四川梓潼縣七曲山大廟（文昌帝君祖廟）一時大興，（玉清無極總真文昌大洞仙經(jīng)），流行天下，清乾隆年間文昌祠開辦的“秀容書院”主講為誥授奉政府教授王大夫、道號王元佐，其弟子周蘊泉、楊蘊久都是文人之后，洞經(jīng)會音樂傳承者。
