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村里的秧歌
蘆芽山的北鹿，有個小村叫海子界，五百多口人，居住其中。據(jù)說海子界的村子底下是個海子，是經(jīng)山上的流沙，細土經(jīng)幾百上千年沖積而成的小平原，且在岢嵐，五寨交界處，所以叫海子界。臨近二里有個小村，叫界牌，是岢嵐，五寨立界碑的準確地點。村子雖小，土地肥沃，是過去交公糧的富裕村，文化底蘊深厚，是老人們注重文化的結(jié)果，村里陪養(yǎng)出了許多文化人才，大多進了機關(guān)，企事業(yè)單位，就連打工外出也是拿筆桿子掙錢，少有扛鍬動鎬
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原平鳳秧歌
鳳秧歌是流傳于原平北賈村的一種民間舞蹈藝術(shù)形式，其獨特的道具、舞蹈形式、演唱風(fēng)格，在全國獨樹一幟。原平市位于山西北中部，北賈村位于原平城北十公里處。鳳秧歌的歷史十分悠久，最早見于清光緒六年。從最早可考的民間藝人李正環(huán)開始，至今已傳到第六代。鳳秧歌的價值，主要體現(xiàn)在其獨具特色的道具竹圈甩帽上。由于受該道具的影響，其舞步也呈現(xiàn)出慢悠悠、晃悠悠的特色。演唱風(fēng)格不同于山西其它地方的小戲、民歌，它運用了大量
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忻州文化~旱船秧歌
在神池傳統(tǒng)節(jié)日中，旱船秧歌也是一大亮點。旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中演出，每逢農(nóng)歷春節(jié)，它要從農(nóng)歷正月初一活動到農(nóng)歷二月初二(龍?zhí)ь^節(jié))，它調(diào)演的目的是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、大吉大利。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為"船娘子"，兩人手拿"連響"，相當(dāng)于撐舵人員，還有一人飾演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動蒲扇，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲
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